2020年还有十几天就要结束了，回望这不平静的一年，你我都免不了一番感叹。今年受疫情影响，减少了旅行、减少了聚会，实体社交变得稀薄，网络社交和购物则变得更发达。大家最熟悉的人们，变成了手机平板端不停把你喊成“宝宝”的网红们。美妆博主、美食达人、带货大咖们隔着网络陪伴了我们一个又一个白天和深夜，引发一波又一波吃穿住行的消费潮流。

　　其实，如果穿越回到古代，见识一下当时带货达人们的风采，也完全不输给现在的李佳琦和薇娅。

　　与当下流行网红锥子脸、韩式半永久眉、欧式双皮眼不一样，东汉桓帝元嘉年间（151年—153年），京城的妇女流行愁眉，就是把眉毛画得细而且曲折。啼妆，就是眼睛下的粉擦得薄一些，好像哭过了一样。堕马髻，就是把发髻梳在一边。折腰步，就是走路的时候做出双脚承受不了身体的样子。龋齿笑，就是笑的时候好像牙齿痛，虽然内心很高兴，也不尽情地放声大笑。

　　如果要问，这些妆容是怎么流行起来的，那就必须提到大将军梁翼的妻子孙寿。《后汉书》卷三十四《梁统传》附《梁冀传》记载：和平元年，重增封冀万户，并前所袭合三万户。弘农人宰宣素性佞邪，欲取媚于冀，乃上言大将军有周公之功，今既封诸子，则其妻宜为邑君。诏遂封冀妻孙寿为襄城君，兼食阳翟租，岁入五千万，加赐赤绂，比长公主。寿色美而善为妖态，作愁眉，啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。冀亦改易舆服之制，作平上軿车，埤帻，狭冠，折上巾，拥身扇，狐尾单衣。寿性钳忌，能制御冀，冀甚宠惮之。

　　孙寿不但貌美且颇有媚态，还是个美妆博主，粉丝无数。她发明的这些装扮，在京城洛阳引起轰动，不仅京城女子统一如此，连各个封国的妇女也都纷纷仿效这些做法。

　　后来汉桓帝清算梁冀，两口子双双自杀，梁氏、孙氏全族被杀。但孙寿的堕马髻和啼妆，却流传了下来，唐朝时还一度盛行。

　　古代美人们还流行额妆，在额头间点上梅花、蝴蝶等花纹图案。这种额妆，背后也有一位美妆达人，那就是南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主。据《太平御览》卷三十《时序部·十五·人日》引《杂五行书》记载：宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。

　　书里说的是，在某一年的正月初七，寿阳公主仰卧于含章殿下，殿前的梅树被微风一吹，落下来一朵梅花，不偏不倚正好粘在公主的额上，而且怎么都揭不下来。于是，皇后就把公主留在自己身边，观察了好长时间。三天之后，梅花被清洗了下来，但公主额上却留下了五个花瓣的印记。宫女们见公主额头上装饰几朵梅花花瓣后更显娇俏，也学着在额头上粘花瓣，一种新的美容术从此诞生，当时被称“梅花妆”。但腊梅不是四季都有，于是她们就用很薄的金箔剪成花瓣形，贴在额上或者面颊上。这种装扮传到民间，成为民间女子、官宦小姐及歌伎们争相效仿的时尚妆容，一直到唐五代都非常流行。

　　“梅花妆”后来有所发展，不只是黄色，还有红色绿色；也不只是梅花形，也有动物形，比如小鸟小鱼小蝴蝶；材料也不只是金箔，还有纸片、玉片、干花片、鱼鳞片，最妙的是用蜻蜓翅膀。

　　宋人陶谷在《清异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”“花子”就是贴花，把蜻蜓翅膀剪成花瓣形，涂上金粉，贴在额上，比金片更轻薄精致。到宋代以后，女子渐渐不贴花钿了，但后来只要形容艳妆或精致的妆容，就用“梅花妆”一词。

　　寿阳公主的人生在史书上没有留下更多的记载，然而那朵小小的梅花，却将她的名字留在了暗香浮动的梅林间。中国众多的花神中就有她的身姿。世人传说寿阳公主是梅花的精灵变成的，因此寿阳公主成为正月的花神。这位美妆博主可能自己也没想到她会因为一朵梅花晋升成为上神吧。

　　除了堕马髻和梅花妆，魏文帝曹丕宫中的女子好画长眉、好发明新发型，流行“蛾眉”“惊鹤髻”。其中莫琼树、薛夜来、段巧笑，最为受宠，日夜侍奉在曹丕身侧，她们的妆容也直接影响了潮流。晋《古今注》中提到，莫琼树发明了一种叫“蝉鬓”的发型，望之飘渺如蝉翼；段巧笑则喜欢用紫粉拂面，也就是在脸上涂紫色的胭脂。南唐《妆楼记》则记载，一次薛夜来侍奉曹丕时不小心撞在了一个七尺高的水晶屏障上，脸上撞红了一大块。但神奇的是，伤痕如晓霞将散，反而有一种动人的美感，于是宫人纷纷用胭脂效仿，名曰晓霞妆。

　　这种晓霞妆，还从两晋南北朝一路流传到了唐宋时期，改唤“斜红”。梁简文帝的“分妆间浅靥，绕脸傅斜红”，元稹的“莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂”，以及苏轼的“枕破斜红未肯匀”等诗句里提到的“斜红”都是大咖级美妆达人薛夜来引领的妆容潮流。

　　“带货”一词，是从2017年开始火的，它特指明星、网红、社会名人或公众人物对某一商品有意无意的助销，甚而引发大面积流行、热销。作为恢复经济的重要手段，“直播带货”成为今年的新宠。为了助力地方经济发展，央视主播、各路明星、网红、地方政府官员以及各行各业的人们全都加入到直播带货行列。

　　不过，“带货”可不是现代人的专利，古代一样有不少“带货红人”，没有网络，照样掀起一波波爆款流行风潮。

　　古代最热门最畅销的爆款单品，莫过于“洛阳纸”。西晋时的文学家左思，字太冲，齐国人。左思出生于儒学世家，可左思小时候很顽皮、不爱读书，学习钟繇、胡昭的书法，并学鼓琴，都没学成。加上他身材矮小、其貌不扬，说话还有点结结巴巴，一副不开窍的样子，父亲左熹颇为失望，他对朋友说：“左思通晓、理解的东西，比不上我小时候，看来没有多大出息了。”小左思听到这话非常难过，感觉自己不好好念书确实很没出息，于是暗下决心、勤奋向学。

　　日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。少年时他就写成《齐都赋》，显示出文学方面的才华。后来，他废寝忘食，潜心研究，以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，用了整整十年时间，写成《三都赋》，得到了大家的赞赏和喜欢。《晋书·左思传》记载：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”一时间豪门贵族之家争相传阅抄写，竟然导致京城洛阳的纸张供不应求，价格涨了两三倍之多，让当时的纸商乐开了花。“洛阳纸贵”的成语也因此流传下来。

　　从今天来看，导致“洛阳纸贵”的《三都赋》不仅是左思人生的一次惊人逆袭，也是一次非常成功的内容营销。

　　其实左思本人并没什么号召力，《三都赋》刚写完的时候，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看，摇头摆手，把《三都赋》说得一无是处。但左思不甘心自己的心血遭到埋没，他自认《三都赋》并不输给班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》，应该被人看到，就向当时威望很高的皇甫谧自荐，希望能获得认同和推荐。

　　这一招果然有用，皇甫谧读了《三都赋》后大为称道，还为他写了序文。一个小透明的作品得到了行业大V的安利，慢慢的变多的人知道了他的文章并称誉推崇。

　　当时以文学著称的三张之首张载为《三都赋》之《魏都赋》作注释；经学渊博、文才美茂的刘逵则为《吴都赋》《蜀都赋》作注，并作序说：“秦汉以来作赋的人太多了，司马相如的《子虚赋》在前代享有盛名，班固的《两都赋》义理胜于文辞，张衡的《二京赋》则是文辞重于立意。而《三都赋》比拟诸家，在词藻运用和阐发义理方面都颇有情致，如果不仔细研读，根本没办法理解这篇赋作蕴含的意旨；不通晓博物的人也无法统摄赋作中涉及的殊物异闻。世人皆崇古，看不起当世之人的创作，不肯用心了解作品的实质情况。”这篇序文先是对比了众家作品，然后对《三都赋》予以肯定，专业性极强，赞赏度极高，确实是一篇高规格的宣传文案。其后，还有陈留卫权、司空张华等人也都叹其出众。

　　在西晋数位大V的推动下，左思名气大涨，《三都赋》很快就风靡全城，除了书中魅力巨大的内容之外，大V们的为其写序作注也为此赋大大加分。往日那些文人们纷纷对左思这位新文学代表人物路转粉，并以传抄此书表达自己对“新文学”代表作的认同，一时间转发、抄写《三都赋》成了文人们显示格调的工具。豪贵之家竞相传写，以致洛阳的纸张都供不应求，价格大涨，让洛阳纸商们也躺赚了一把，足以见得古代名人们带货的轰动效应了。

　　如果说古代美人们妆容的流行和左思等人掀起的抄书爆款风潮，都带着些无意和偶然的因素，那接下来出场的这位大V则算得上是一位自带流量、把跨界营销做到极致的斜杠中青年——苏轼。

　　苏轼，字子瞻、和仲，号东坡居士，世称苏东坡。作为北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人，他可以算得上是一位才能多且完备的全才式艺术巨匠。而他也是一位名扬古今的美食家，与他的诗文一同流传下来的，还有东坡肘子、东坡肉、东坡饼、东坡豆腐、东坡鱼，真正算得上是一位“美食大IP”。

　　苏轼打造他的美食IP，不但凭借他自身经验累积出的名声，还与他一系列有意识的美食文案有关。

　　宋朝是中国古代美食的巅峰时期，这一段时期无论是烹饪的技艺、手法还是做菜的作料、调味料都日渐丰富起来。在宋朝人们对食物的追求不再限于“口腹之欲”，而是在营养搭配、菜品外观等方面开始追求精益求精，“食不厌精”是对宋朝饮食最好、最简洁的概括。

　　苏轼不仅爱吃，还是出了名的会吃，是名副其实的“老饕”。如果苏轼生活的年代有朋友圈，大概刷屏的一例会是各种“报复社会”的美食文图，因为他走到哪里，就会吃到哪里，还会写文章夸到哪里。苏东坡的一生，从四川眉山出发，走过当时的京都（开封）、山东、浙江、湖北、广东、海南……在交通并不发达的宋朝，足迹遍布大半个中华版图，每到一地，他都能发掘当地的美食，并为这些食材写下了许多曼妙的诗文。他的诗词书稿中也有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》《食猪肉》《豆粥》《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》都是他品评美食的经验积累。

　　苏轼也留下了不少经典美食带货文案，南宋庄绰《鸡肋编》记载：苏轼被贬到儋州时，恰遇一个卖环饼的老妇人因为生意不好而发愁。苏轼挥笔为老妇人作了一首广告诗：

　　“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春暖知轻重，压扁佳人缠臂金。”这首诗生动形象地体现出环饼匀细、色鲜、酥脆，并且刻画出环饼形似美人环钏的形象。老妇人把诗贴到了门上，还真成了活广告，不多时，环饼店就顾客盈门，收入倍增。

　　这首诗让一群美食爱好者、文学爱好者追随苏轼蜂拥而上，顺利将原本滞销的黄州猪肉打造为“爆款”迅速脱销，可见苏轼带货实力之强，同时，苏轼还将原创的东坡肉也通过这首诗的第三句带出来了，其中记录了东坡肉的部分做法，后来这道菜成了一道闻名海内外的名菜，一直流行至今。

　　苏轼会吃、会品，还有文化，所以，他的品位受到大家的广泛认可，他的评价也总是成为风向标，但凡是苏轼点名说好吃的店家，都会受到广泛关注。而后，苏轼不再满足只做一名美食品鉴者，更成为美食品牌的创造者。东坡肘子即是他的美食作品中最为经典的一例。以猪肘为主材，经过清炖与清蒸两道工序，再把浓郁酱汁淋到猪肘上，趁热入口，肥而不腻、粑而不烂的口感顷刻弥漫唇齿之间。因苏东坡生在四川眉山之故，所以东坡肘子如今也是川菜中的名品。

　　吃了爱吃猪肉，苏轼生平也极爱吃鱼。为官杭州期间，他取西湖鲤鱼，在鱼肚中放入白菜，再将鱼放入油锅，与葱段、姜片共同煎至半熟，浇上黄酒与酱油，一起焖蒸至熟透。起锅以前，再撒上细碎的橘皮，于是乎，酱香厚重、清鲜嫩滑的“东坡鱼”便上桌了，这道出自苏轼之手的“东坡鱼”也成为了杭帮菜里的明珠。

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